قوله : وَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ الآية . . . اللَّه باز نمود درين آيت كه پادشاه بحقيقت بر همه كس و بر همه چيز اوست ، و رحمت و عذاب همه در مشيّت اوست . آن را كه خواهد آمرزد با گناه عظيم ، و آن را كه خواهد عذاب كند با گناه خرد . قوله : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً الآية . . . - قال رسول اللَّه ( ص ) « سيأتى على الناس زمان لا يبقى فيه احد الّا أكل الرّبوا ، فمن لم يأكله ، اصابه من غباره » و قال مجاهد : درهم ربا اعظم عند اللَّه عزّ و جلّ من ثلاثين زنية - و قال عبد اللَّه بن سلام : « الرّبا اثنان و سبعون بابا اصغرها خطيئة مثل الّذى يجامع امّه ، فى الاسلام . » و بيان ابواب ربا و شرح آن در سورة البقرة رفت . امّا آنچه گفت : أَضْعافاً مُضاعَفَةً اين دو لفظ « ضعف » تأكيد را بر هم داشت . بعضى علما گفتند : اين هر دو لفظ يكسان نيند ، از بهر آنكه مضاعفه نه از ضعف است ، بلكه از ضعف است ، و ضعف نقص باشد ؛ يعنى آنچه شما زيادتى و افزونى ميدانيد آن نقص و قلّت است . و دليل برين آنست كه جاى ديگر گفت : وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ . و قال تبارك و تعالى : يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ و فى معناه انشد : زيادة شيب ، و هى نقص زيادتى * و قوّة جسم ، و هى من قوّتى ضعف قوله : وَ اتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ - اين آيت ردّ معتزله است كه ميگويند : دوزخ نيافريده‌اند . و لفظ « اعدّت » دليل است كه آفريده‌اند و ساخته كافران را و غير كافران را . نه بينى كه خورندهء مال يتيم را بظلم ، و ربا خوار را و كشندهء مسلمانان را و مانند ايشان ازين عاصيان و فاسقان كه در قرآن و در اخبار ظاهر است